发表于 2006-2-12 23:051#
楼主书法作品是人创作出来的,因此,它表现的便是人的精神、人的品格。
王羲之的书法有秀气,颜真卿的书法有豪气,苏东坡的书法有灵气,黄山谷的书法有逸气,傅青主的书法有奇气,李叔同的书法有静气……
我们在观摩这些大师们的作品时,打动我们的正是他们的人格力量。从这个意义上说“书品”便是“人品”。
历来杰出书家各自在其作品中表现出来的鲜明的艺术个性,汇合成为中国书法的优秀传统,为一代又一代中国人所钟爱,所继承所发展,原因就在于它综合体现了中华民族所因有的美好而高尚的精神气质。
人们在欣赏和评价作品时,如果只停留在点画质量,字形结构,谋篇布局这些形式技巧的层面上,而不能再深入一步去把握上面所说的精神气质。那就好比只看到一个人所穿的衣裳(它的款式、它的质料、它的做工),而不了解这个人是德识才学以及他的性情与为人。
在书法鉴赏中,若没有思想共鸣,不受情绪感染,扪不到形式背后所藏着的那颗艺术家跳动的心,就不能算是真正了解了书法。
苏茗
王羲之的书法有秀气,颜真卿的书法有豪气,苏东坡的书法有灵气,黄山谷的书法有逸气,傅青主的书法有奇气,李叔同的书法有静气……
我们在观摩这些大师们的作品时,打动我们的正是他们的人格力量。从这个意义上说“书品”便是“人品”。
历来杰出书家各自在其作品中表现出来的鲜明的艺术个性,汇合成为中国书法的优秀传统,为一代又一代中国人所钟爱,所继承所发展,原因就在于它综合体现了中华民族所因有的美好而高尚的精神气质。
人们在欣赏和评价作品时,如果只停留在点画质量,字形结构,谋篇布局这些形式技巧的层面上,而不能再深入一步去把握上面所说的精神气质。那就好比只看到一个人所穿的衣裳(它的款式、它的质料、它的做工),而不了解这个人是德识才学以及他的性情与为人。
在书法鉴赏中,若没有思想共鸣,不受情绪感染,扪不到形式背后所藏着的那颗艺术家跳动的心,就不能算是真正了解了书法。
苏茗
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